ହରି କୀର୍ତ୍ତନ
*********
ଯଦି 'କୀର୍ତ୍ତନ' ‘कीर्तन’ ଶବ୍ଦଟି ଓଲଟା ହୁଏ, ଶବ୍ଦଟି ‘नर्तकी’ ମାନେ 'ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀ' ହୋଇଯାଏ | ଏହି ଯୁଗରେ, ବିପରୀତତା ସବୁଠାରେ ଅଧିକ ଦେଖାଯାଏ | ଲୋକମାନେ କୀର୍ତ୍ତନର ପ୍ରକୃତ ଅର୍ଥ ବୁଝନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମାନେ ଏହାକୁ ଓଲଟା କରନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଉଚ୍ଚତା ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବାକୁ ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀ ପରି ନାଚନ୍ତି ଏବଂ ନାଚନ୍ତି | ଭଗବାନ ଜଣେ ଚତୁର ନବାବ ନୁହଁନ୍ତି, ଯାହାର ନୃତ୍ୟରେ ଥଣ୍ଡା ରହିବାକୁ ଏକ ଇଛା ଅଛି | ସେ ନିଜ ପ୍ରିୟ ପୁଅମାନଙ୍କୁ ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀ ନୁହେଁ, ଧର୍ମଶିଳ୍ପୀ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି |
🔷 କୀର୍ତ୍ତନ ସେହି କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ବୁଝାଯାଏ ଯାହା ପ୍ରଭୁଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପରେ ଗୌରବ ଏବଂ ପ୍ରଶଂସା ଆଣିଥାଏ | ଏକ ସୁନ୍ଦର ଖେଳଣାକୁ ଦେଖି ଆମେ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଶଂସା କରୁ, ପ୍ରକୃତରେ ପ୍ରଶଂସା ମୂଳ ଖେଳନା ନୁହେଁ ବରଂ ଏହାକୁ ତିଆରି କରିଥିବା କୁମ୍ଭାର | ପଣ୍ଡିତ, ସାଧୁ, ତତ୍ପର, ତ୍ରାଣକର୍ତ୍ତା, ଧର୍ମର ପ୍ରୋତ୍ସାହକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରାୟତ ଅବତାର କୁହାଯାଏ, ସେଥିରେ ଈଶ୍ୱରୀୟ ଅଂଶ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି |
ବାସ୍ତବରେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ମଣିଷର ଏକ ଈଶ୍ୱରୀୟ ଅଂଶ ଅଛି ଏବଂ ଏହା ଈଶ୍ବର୍ରୀୟ ଆତ୍ମାର ଅବତାର ଅଟେ | କିନ୍ତୁ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଅବତାର କରିବା ଅର୍ଥ ହେଉଛି କର୍ମକର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ଗୁଣ ପାଇଁ ପ୍ରଶଂସା କରିବା |
ଜଣେ ଭଲ ମଣିଷକୁ ଦେଖି ସେ ସ୍ୱତପ୍ରବୃତ୍ତ ଭାବରେ 'ଭଗବାନଙ୍କ ପ୍ରିୟ', 'ଈଶ୍ବରଙ୍କ ପବିତ୍ର କାର୍ଯ୍ୟ', 'ଭଗବାନଙ୍କ କୃପା' ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ କୁହନ୍ତି | ଏହି ଶବ୍ଦର ହୃଦୟ ହେଉଛି ଈଶ୍ବରଙ୍କୁ ପ୍ରଶଂସା କରିବା, ତାଙ୍କର ଖ୍ୟାତି ବୃଦ୍ଧି କରିବା |
ଆମେ ଆମର ଆଚରଣ, ଚିନ୍ତାଧାରା, କାର୍ଯ୍ୟ, ଆଚରଣ ଏବଂ ପ୍ରକୃତିକୁ ଏପରି ରଙ୍ଗରେ କରିବା ଉଚିତ ଯେ ଆମର ପ୍ରଶଂସା ସବୁଠାରେ ଅଛି | ଆମର ଉତ୍ତମ ବିଶ୍ୱାସ, ସଚ୍ଚୋଟତା, ସଚ୍ଚୋଟତା, ସେବା ପ୍ରବୃତ୍ତି, ନମ୍ରତା, ପରୋପକାରୀ ପ୍ରେମ, ତ୍ୟାଗ ଚାରିଆଡେ ଉଡୁଥାଉ | ସେହି ଖ୍ୟାତି ପ୍ରକୃତରେ ଆମର ମୂଳ ଶରୀରର ନହଉ ବରଂ ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟକର୍ତ୍ତା ପ୍ରାଣର ଭଗବାନକ ହଉ | ଏହା ହେଉଛି ପ୍ରକୃତ କୀର୍ତ୍ତନ | ଅନେକ ଲୋକ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଏହି ଓଲଟା ଯୁଗରେ 'ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀ' ହୁଅନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଯେଉଁମାନେ 'କୀର୍ତ୍ତନ' କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କୁ ଖୁବ୍ କମ୍ ଦେଖାଯାଏ |
कोई टिप्पणी नहीं:
एक टिप्पणी भेजें